一百年前，北京大学的祖先拥有民主和科学的旗帜，并以北京大学为中心，启动并领导了这一剧烈的意识形态启蒙运动。一百年后的今天，我们聚集在北京大学举行了盛大的主题纪念活动，回顾了一百年前的历史，讨论新文化运动的历史地位和当代价值，总结了历史经验，并努力促进当代中国的先进文化建设。这是对北京大学的圣人和新文化运动的最佳纪念。

一

1915年9月15日，今天一百年前，陈德木（Chen Duxiu）在上海创立了《青年杂志》（第2卷第2卷，更名为“新青年”），对哲学，文学，教育，法律，伦理等领域的封建意识形态发起了激烈的攻击，打开了新文化运动的幕布。 1917年，“新青年”的编辑系移居北京大学，北京大学的老师和学生成为新文化运动的主要力量。

新的文化运动发生在20世纪初期，具有历史性的必要性。自鸦片战争以来，中国已成为一个半殖民和半狂欢的国家，民族复兴已成为现代中国历史的主题。为此，需要完成两个主要的历史任务：一个是拯救国家并生存，寻求民族独立和人民解放；另一个是实现民族繁荣和人们的幸福。以前的任务是清除下一个任务的障碍，并创建必要的先决条件。为了使国家免于危险并实现伟大国家的梦想，中国的先进要素经历了无尽的艰辛，以寻找拯救国家和西方人民的真相。但是，在一系列变化（例如西方化运动，1898年的改革运动以及1911年的革命）以及反复和重复的墙壁和失败之后，人们开始意识到，仅仅模仿西方的物体和系统中的西方就无法完全改变中国的命运，也无法实现历史任务。

在新海革命的果实被盗之后，旧部队声称，中国只有希望恢复封建君主制并遵守规则和道德，这使人们陷入了深深的绝望，沮丧和困惑。在反思中，一些中国先进的知识分子意识到，少数先驱为拯救国家拯救国家的斗争的基本原因几乎没有取得的成果，大多数人是“当看着另一端的大火时，他们很熟悉它并且不希望对此感到满意。”因此，必须发起一个新的启蒙运动，以清除无知，激发理性，唤醒人民，并使人们摆脱封建思想的限制。只有这样，中国才能经历真正的变化，并朝着民族独立和民族繁荣发展。这不仅是高级知识分子之间的共识，而且是历史发展的客观要求。随后的意识形态启蒙是新的文化运动。

五月第四运动的爆发使中国的民主革命具有新时代的意义，并深刻影响了新文化运动的过程。在五月的第四乐章和五月第四运动之后，新的文化运动显然分为两个不同的阶段。五月第四运动之前的新文化运动是资产阶级民主的新文化与封建阶级的古老文化之间的斗争。在五月的第四运动之后，马克思主义和社会主义思想从各种思想中脱颖而出，逐渐发展成为这一运动的主流，使新的文化运动具有更大和深远的意义。

在五月第四运动之前，新文化运动的发起人倡导民主，反对专制，科学和迷信，这击中了头脑和头脑的指甲，并震耳欲聋。当封建制度仍然统治政治和社会生活时，拥有资产阶级民主的旗帜，并用资产阶级的新民主文化反对和代替旧的封建文化，无疑将具有客观地进步的历史角色。因此，这一运动引发了社会意识形态解放的趋势，突破了长期以来一直监禁人们思想的闸门，并激发了各种思想的热烈激增，表明了这一运动的活力，进步性和革命性。

应该指出的是，新文化运动的拥护者并没有因为批评封建道德而完全否认所有中国传统文化。他们批评了“儒家”，并以“儒教”为目标。目的是反对对人的封建道德的意识形态限制，以便人们敢于突破封建思想的笼子，并独立思考以获得“真实，合理的信念”。

当然，五月四运动之前的新文化运动确实有一定的历史局限。马克思主义历史学家对此进行了深入的分析，主要是：首先，新文化运动的倡导者批评了“儒家”，以清除意识形态的障碍，以了解中国的资本主义发展。但是，倡导资本主义不能为中国人民提供科学的意识形态武器，以理解中国的必然性，并找到实现民族独立和繁荣的正确途径，从而有效地彻底改变了中国社会。其次，他们将民族角色的转变处于优先地位，希望通过这种情况改变旧的封建制度。但是，如果不依靠少数人的喊叫和讨论来改变产生封建思想的社会环境，就不可能从根本上改变这种社会环境所造成的民族特征。第三，正如毛泽东同志指出的那样：“当时的许多领导人没有马克思主义的批判精神。他们使用的方法通常是资产阶级的方法，即形式主义方法。他们反对旧的八格散文和古老的教条和古老的教条和旧的教条，并提倡科学和民主。糟糕的是，所谓的好处是好的，这是好的形式主义的方法。

“十月革命中的一大炮给我们带来了马克思列宁主义。”十月革命和五月四项运动之后，一群中国高级因素开始将他们的注意力从欧洲和美国转移到俄罗斯，从资产阶级民主到无产阶级社会主义。马克思主义在中国已经传播并表现出强烈的活力。在其指导下，中国的高级要素找到了一种基本的方法，可以摆脱贫困和落后，朝着独立和繁荣发展，实现民族复兴的梦想，并为建立中国共产党的建立准备了条件。

在此期间，新的文化运动继承了科学和民主的精神，并在马克思主义的基础上被改造和抛弃，给了他们时代和历史价值观的新含义，并允许他们在更高层次上实现其合理因素。中国马克思主义者使用了新的意识形态武器，即辩证的唯物主义和历史唯物主义，分析了封建意识形态和文化，放弃了资产阶级的民主意识形态和文化，并在很大程度上克服了以前的文化启蒙学者的弱点，领导了反义务的启发性，以使一定的深度级别开放了一条新的途径，并开辟了一条新的道路。

新的文化运动与北京大学密切相关。作为新文化运动的中心，北京大学是这一伟大运动的重要组织发起者，历史证人和精神继承者。新的文化运动在很大程度上奠定了北京大学的精神基础，并创造了北京大学的革命传统。在1930年代，新文化运动的各个领域的领导者共同汇编了著名的“中国新文学系列”，以纪念新文化运动中的伟大文学成就。这部小说由卢Xun和毛杜恩编辑，散文由周Zhou Zuoren和Yu Dafu编辑，新诗由Zhu Ziqing编辑。至于所有经历过新文化运动的著名学者，他们都同意必须要求Cai Yuanpei先生写它，并且没有其他候选人可以取代它。因为每个人都认为“如果没有凯恩·尤恩佩先生主持的北京大学，就没有新的文化运动。”在北京大学，Cai Yuanpei先生实践了“自由思想和包容性”的校园想法，并雇用了新文化的倡导者Chen Duxiu，作为自由艺术主管，Li Dazhao作为图书馆主任Hu Shi，Hu Shi，Liu Bannong，Liu Bannong，Qian Xuantong，Lu Xuantong of Natural Science又涉足了卢克岛的研究。培养大量具有新想法的进步年轻人。

卢Xun曾经深刻地指出：“北京大学始终是新运动和改善运动的先驱，我们必须使中国朝着一条良好而向上的道路发展。”这是新文化运动赋予北京大学的最重要的精神遗产。通过新文化运动的洗礼，北京大学已成为马克思主义和中国共产党的早期活动的重要基础，并逐渐形成了“爱国主义，进步，民主和科学”的核心价值和精神传统。北京大学的几代人将世界作为他们的使命，追求新知识，振兴我的国家，并为我们国家的革命，建筑和改革做出重要贡献。

当去年5月4日青年日访问北京大学时，官长习近平指出：“ 5月4日，运动形成了5月4日的“爱国主义，进步，民主和科学”的精神，在中国新民主革命中启动了序幕，在中国的新民主革命开始，促进了中国的传播，并促进了中国的一员，我们的共产党派遣了我们的共产党。在中国，一个人应该去上海的shikumen，另一个应该去王的红船，也应该去北京大学。”秘书长的重要演讲是对北京大学的光荣传统和鼓励当代北京大学的学生的充分肯定。

二

自新文化运动推出以来，已经过去了一百年。中国经历了替代和巨大的变化，中国国家复兴的巨大原因已经进入了一个新的历史阶段。发起新文化运动的高级中国人是伟大的“中国梦”的早期梦想和梦想中的人之一。我们今天的努力是基于他们的探索和斗争。

毛泽东同志指出：“某种文化是在概念形式方面反映了某个社会的政治和经济，它对某个社会的政治和经济也具有很大的影响力和影响力。”新文化运动的出现和发展深刻地说明了马克思主义的真实性。

文化是民族的鲜血，也是人民的精神家园。历史和现实表明，一个国家的觉醒首先是意识形态和文化方面的觉醒。一个国家的振兴最终取决于意识形态和文化方面的振兴。一百年前，该运动被称为“新文化”。今天，一百年后，我们的使命更大。批评古老的文化并不容易，但是建立新的文化更加困难。在过去的一个世纪中，我们沿着这一方向走了一条漫长的道路，积累了宝贵的经验，并经历了曲折的艰辛。但是，无论如何，“天堂剧烈地移动的文化概念，绅士们都在努力自我完善；地球是安静的，绅士们以美德来携带事物”，一直坚定地支持了中国文明的持续和进步。

如今，中国和世界正在经历历史，深刻和复杂的变化。文化的重要立场和作用变得越来越突出。世界成多极化和经济全球化的加深发展中的各种矛盾和问题，以及中国经济中的各种深层矛盾以及改革和开放社会的问题将以不同的方式反映在文化的多元化发展中。文化资源和话语权力的竞争已成为全球资源分配以及国际政治和经济竞争的重要组成部分。作为具有灵魂价值的文化软力量，在大型的民族力量体系中，它越来越表明其在人类文明的发展中的重要性。习近平秘书长指出：“只有一个国家只有在文化反映了比物质和资本更强大的力量时才能创造更大的文明进步；只有当经济发展反映文化特征时，才能进入更高的发展阶段。” “一个国家全面力量的核心是文化软力量，这与精神的凝结有关。我们必须增强理论上的信心，路径信心和系统信心，而最基本的事情是增加文化信心。”

中国共产党是一个无产阶级党，具有高度的文化意识和文化信心。 90多年来，我们的政党一直在探索历史定律，掌握了进步方向，积累了斗争的力量，并通过意识形态和文化觉醒，意识和坚定的信念促进了事业的发展。自从中国共产党第16届国民大会以来，我们党已经适应了竞争的新竞争状况，以全面的民族实力和人民的新期望，并将文化建设视为现代化建筑整体布局的重要组成部分，并将其置于更加突出的地位。中国共产党第17届国民大会清楚地表明，中国民族的重大复兴将不可避免地伴随着中国文化的繁荣，我们必须更加自觉，积极地促进文化的巨大发展和繁荣。中国共产党的第18个国民大会进一步指出，在各个方面建立一个中等繁荣的社会，并实现中国国家的巨大振兴，我们必须促进社会主义文化的巨大发展和繁荣，提高社会主义文化建设的新高潮，改善国家的文化软性，并在领导着社会，使社会的角色促进社会，使人们的角色充分发挥作用。

为了建立社会主义的文化力量，我们必须遵循具有汉语特征的社会主义文化发展的道路，并建立一种国家和科学的社会主义文化，该文化面向现代化，世界和未来。

首先，我们必须始终维护马克思主义的指导作用，并以中国特征锻造先进的社会主义文化的灵魂。

毛泽东同志曾经说过：“自从中国人学习马克思主义列宁主义以来，中国人已经从被动的精神转变为主动精神。从那时起，低头看中国人并低头看着现代世界历史上的中国文化应该结束。”

马克思列宁主义之所以出现在中国的原因是中国的社会发展有这种需求，因为它与促进中国社会发展的人民革命的实践有关，因为它是由中国人民在实践中掌握的。

不能放弃“老祖先”。这是一个历史结论和现实的需求。马克思主义是我们建立先进的社会主义文化和先进社会主义文化的灵魂的指导意识形态。在新的历史时期，文化的发展正在朝着多元化迈进。我们是否可以维护马克思主义的指导作用与具有中国特征的社会主义文化的先进性质和正确的方向有关。在这个问题上，我们必须保持一个清晰的头脑，无所不能，将马克思主义作为我们的指南，以及在复杂而复杂的文化思想中，区分主流和支流，将高级与后退区分开，并提出明显的积极和消极的观点。我们必须尊重差异和容忍多样性，并强烈批评和抵抗各种错误的思想，以社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系领导社会思想，并不断巩固整个党和整个国家人民的统一和斗争的共同意识形态基础。

其次，我们必须科学地继承出优秀的中国文化，并为具有汉语特征的先进社会主义文化奠定了坚实的基础。

当新文化运动的“新风格”如火如荼时，北京大学的校长凯元普先生开始并组织了“促销道德会议”，旨在促进中国传统文化中极为有意义的人格建设和道德培养，反映了对传统文化的尊重。

中国优秀的传统文化是我们文化发展的父母。 “只有不忘记原始的本性，我们才能开放未来，只有通过善良的继承才能更好地创新。”一百年后，今天，出色的历史和文化遗产的继承和发展仍然是文化的重要主题。 2014年2月24日，在CPC中央委员会政治局的第13届集体研究中强调：“培养和促进核心社会主义价值观必须基于中国传统的出色文化。稳固的核心价值观具有自己的固有根源。放弃传统，放弃基本原则，失去基本的精神生活，使其自身的精神生命线。”同年5月4日，秘书长再次强调了中国传统文化在与北京大学的教师和学生代表的研讨会上的重要性社会主义价值观，我们必须从中获得丰富的营养，否则我们将不会具有活力和影响力。”

在新的历史时期，我们必须以新的实践为基础，遵循时代的趋势，并遵循采取本质，消除滴落的要求，利用过去的过去，介绍新事物，并介绍新事物，科学地分析传统文化，深入分析传统文化，深入探索并探索和完善的益处，并促进传统的发展和创造性的发展，以实现传统的发展，从而成为创造性的发展，从而可以涉及到创造性的发展，从而使能够遍及传统，从而使其能够涉足，从而使能够遍及传统的发展，从而使其能够实现，从而遍及传统的发展，从而涉及创造性的发展，从而使自己的发展和创新的发展，从而遍及传统的发展。培养核心社会主义价值观和民族精神的无穷无尽的来源。

第三，我们必须努力促进中国文化和世界文明之间的交流和相互学习，并以中国特征丰富了先进的社会主义文化的内涵。

Cai Yuanpei先生曾经说过：“看看历史，每当不同的文化彼此接触时，肯定会产生一种新的文化。” “创造新文化通常来自几个文化接触的时代。” “新青年”杂志曾经在其“社会检察官”第一卷的第一卷中说：“将来，将采取每一步行动，每一项措施都会与世界有关。尽管我们国家的青年处于休眠状态，但他们必须看世界。”

一方面，在当今世界，文化多样性的趋势变得越来越明显。另一方面，不同文明之间的联系越来越亲密，交流，融合，相互学习和相互学习已成为高级文化建设的必要途径。习近平秘书长指出：“在这个世界上，国家之间的相互联系和相互依存的程度已经前所未有地加深了。人类生活在同一个全球村庄，生活在历史和现实相遇的同一时代和空间，并成为与我和我和我和我和我共享的未来越来越多的社区。”在越来越紧密的“共享未来社区”中，可以独立存在并独立发展。 “由于交流，文明是丰富多彩的，文明通过共同的学习丰富”在世界各国之间越来越多地达成共识。只有通过包容性和包容性，他们自己的文化的发展才能得到更好的促进。如果关闭和排他性，他们将失去发展的活力，甚至死亡。

中国文化一直具有融合和整合外国文化的强大能力。拥抱所有河流并宽容是我们的文化特征和文化优势。在当今的经济全球化和我国家向外界开放的过程中，我们应该以广阔的视野和广泛的思想对待外国文化，积极地参与对话和交流世界文化的交流，坚持将自己放在首位并为自己使用的原则，以我们自己的使用，并从所有有用的经验中吸收和学习，并有利于我的国家的实现，并有利于促进我的国家的实现，并与之相同，并与之相同，并进行分析，相同的培养，与众不同，并与众不同，并进行分析，相同的认同，与之相同的培养，彼此的相同，并与众不同，并进行分析，相同的培养，彼此的融合，彼此的融合，并有任何选择外国文化在转型和重建中的定位，形成具有中国风格和中国风格的新文化果实，并为世界文化的发展做出了自己的贡献。

三

该大学的任务是建立具有中国特征的先进社会主义文化。作为人类文明发展的重要结晶和文化进步的重大成就，大学通常位于先进的社会文化发展的最前沿，无论是探索还是领导。今天，一百年后，我们记得那些善良和野心的人勇敢地承担责任并站在该国和民族处于危险和文化处于危险和文化处于衰落时的时代的最前沿。我们深深地感受到肩上的责任和责任。

在对北京大学检查期间的5月第四次演讲中，秘书长习近平对大学教育与核心社会主义价值观之间的固有联系进行了敏锐的分析和讨论。为了继承新的文化运动的火炬，建立文化信心并增强文化意识，北京大学必须以秘书长习近平的重要言论的精神为指导，并努力证明和领导，并在大学精神的塑造和大学文化的塑造中处于最前沿。

首先，我们必须牢记大学的文化使命，以中国的现实为基础，并以先进的社会主义文化领导大学的发展。

该大学本质上是一个文化机构，教育是其基本任务。大学的工作，无论是培养人们还是促进知识创新和应用，都是一种文化活动，总是实现某些价值取向和精神追求。一所杰出而受人尊敬的大学必须是一所具有强烈文化使命的大学，遵守进步的核心价值观和概念，并充满了文化氛围和文化魅力。

自现代以来，世界高等教育从宗教教育到世俗教育，从世俗的教育机构到结合教育和科学研究的机构，以及将教育和科学研究结合到结合行业，教育和研究的系统的机构。但是，文化教育的使命和本质并没有改变。近年来，大学发展的一个重大趋势是更有意识地重返大学的本质，并防止大学转变为以实现工具合理性和商业欲望的目的。

自成立新中国以来，特别是自从改革和开放以来，随着中国和平的崛起，中国的大学正在迅速发展，为中国的现代化提供了基本的知识和人才支持。但是，大学不是“天堂”，各种社会思想和习俗也将渗透并影响大学。在商品经济发展的潮流中，“一般商品化”的一些负面思想和价值追求腐蚀并消除了大学的教育哲学，这值得我们保持警惕。因此，回到大学文化的本质对我们来说并不是完全“毫无根据的”。我们必须从经营一所社会主义大学的角度，正确地掌握中国大学的文化使命，深入了解文化建设对大学的重要意义，并真正将大学的文化建设真正融入了民族恢复的巨大原因，使中国现代化的进程融合了中国的综合和综合的“四个综合”，“四个综合”的综合综合构成“四个综合”，“四个综合”的战略性，战略性地融合了战略性的战略性，并将其整合到战略上，战略性地融合了战略性的战略性。教育，融入世界文明的发展和进步，并踏上建立具有先进中国文化特征的世界一流大学的道路。

其次，我们必须遵守培养道德和培养人，教育人们的文化以及培养先进社会主义文化的继承者和创造者的基本任务。

人们是文化的主要身体，才华是该国的活力。在新文化运动的兴起开始时，凯元派先生提出：“中国不可能变得如此之大，并且有如此深的问题，从根本上培养人才开始。”新民主革命的胜利和社会主义体系的建立为人才培养提供了广阔的前景和途径。

中国共产党一直非常重视年轻人的历史作用。习近公秘书长指出，年轻人是吸引趋势的社会力量，一个民族的文明素养在很大程度上反映在年轻一代的道德标准和精神观。

大学教育在年轻人的成长和发展中特别重要。这是年轻学生从学校到社会的最后一站。在此阶段，让学生固定“生活的按钮”对于他们在未来的工作和生活中真正承受起伏，并看到世界至关重要。

如今，中国的大学生正处于中国经济和社会变化的重要历史时期。随着我国经济体系的深刻变化，社会结构的深刻变化以及兴趣模式的深刻调整，社会思想和文化变得越来越多样化，这对大学生的健康成长和发展产生了深远的影响。一方面，他们擅长接受新事物，有积极的思想，具有广泛的兴趣并具有强烈​​的主观意识。另一方面，由于缺乏生活经验和社会脾气，当理想与现实之间发生冲突时，有些人容易困惑和困惑。当进入个人兴趣的小圈子时，他们不能足够勇敢地承担社会责任。因此，什么样的人要种植以及如何培养人们一直是大学面临的主要问题。

经验和艰辛是一生的问题。建立正确的世界前景，对生活和社会的前景是走一条美好生活之路的最重要的“按钮”。这是大学教育的本质。我们必须坚持使用先进的文化来指导年轻学生牢固建立中国梦的崇高理想，坚定地跟随党，遵循社会主义的道路，增强了我们对将个人梦想融入伟大的“中国梦”的信心，并勇敢地努力实现自己的梦想，并不断地激发年轻的大学生，以爱上党派和国家和他们的雄心勃勃的国家，以服务于这个国家。我们必须先遵守能力，优化知识结构，丰富社会实践，增强能力培养，促进学生积极适应社会，并努力培养在时代前沿的进步，先驱和奉献者。

第三，我们必须在中国扎根，加快创建具有中国特征的世界一流大学，并为先进的社会主义文化建立强大的地位和重要思想基础。

我们国家仍然是发展中国家。 If we want to stand on our own among the world's nations in the increasingly fierce competition, without several world-class universities and high-level universities and strive to be at the forefront of world-class universities, it will be difficult to have strong cultural soft power, and it will be difficult to seize the strategic opportunity period and catch up with advanced developed countries. In 1918, Mr. Cai Yuanpei said in his speech at the 20th anniversary of Peking University: "The 20-year history of this school is only one-fifth of the University of Berlin and one-fifth of the University of Leipzig. If you can catch up quickly, you may not be able to develop in parallel." Although China was poor and weak at that time, and the university did not have good historical opportunities and development conditions, Mr. Cai Yuanpei's view that "the example of evolution will increase the rate later" expressed the ideal and ambition of the Chinese intellectual community to promote universities to achieve leapfrog development.

In his important speech during his inspection of Peking University, General Secretary Xi Jinping warned us that running a world-class university in China must have Chinese characteristics. Without characteristics, you can follow others and follow them in a row and follow them in a similar way. It is impossible to succeed. We must earnestly absorb the world's advanced school management experience, and follow the laws of education and run universities rooted in China. The General Secretary also particularly hopes that Peking University will build "the world's first Peking University" through hard work and reform and innovation. The General Secretary's instructions have pointed out the direction of development for us and provided strong impetus.

Only with spirit can one become a weather, only with culture can one become a heritage, and this is especially true for world-renowned universities in history. In a sense, the process of creating a world-class university with Chinese characteristics is the process of shaping the spirit of advanced Chinese university and choosing advanced Chinese university culture. In a country with relatively backward higher education in the past, it requires not only to uphold the integrity and strengthen the foundation, but also to reform and innovation. It requires not only to urge the horse and seize the day, but also to accumulate strength and achieve success. Since Peking University proposed the idea of ​​creating a world-class university in the 1980s, with the correct leadership of the Party Central Committee and the State Council and the strong support of all sectors of society, we have taken solid steps with the unremitting efforts of all faculty and staff. However, we are also clearly aware that the future development of China's higher education still has a long way to go. We must take advantage of the opportunity to commemorate the 100th anniversary of the New Culture Movement to further implement the spirit of the General Secretary's important speech, take root in China, face the world and the future, adhere to the Party's education policy, firmly establish the correct direction of running schools, adhere to the university's cultural mission, take advanced culture as the orientation, unite and strive forward, and build Peking University into a strong position for advanced socialist culture and an important thought tank for inheriting human civilization, and realize the dream of several generations of Peking University students to create a world-class university in China as soon as possible, and make new historical and contemporary contributions to the realization of the “Chinese Dream” of the great national rejuvenation.